Genesis 5
Dnešní studium: GENESIS 5
Český ekumenický překlad
1 Toto je výčet rodopisu Adamova: V den, kdy Bůh stvořil člověka, učinil jej k podobě Boží. 2 Jako muže a ženu je stvořil, požehnal jim a v den, kdy je stvořil, dal jim jméno Adam (to je Člověk). 3 Ve věku sto třiceti let zplodil Adam syna ke své podobě, podle svého obrazu, a dal mu jméno Šét. 4 Po zplození Šéta žil Adam ještě osm set let a zplodil syny a dcery. 5 Všech dnů Adamova života bylo devět set třicet let, a umřel. 6 Ve věku sto pěti let zplodil Šét Enóše. 7 Po zplození Enóše žil Šét osm set sedm let a zplodil syny a dcery. 8 Všech dnů Šétových bylo devět set dvanáct let, a umřel. 9 Ve věku devadesáti let zplodil Enóš Kénana. 10 Po zplození Kénana žil Enóš osm set patnáct let a zplodil syny a dcery. 11 Všech dnů Enóšových bylo devět set pět let, a umřel. 12 Ve věku sedmdesáti let zplodil Kénan Mahalalela. 13 Po zplození Mahalalela žil Kénan osm set čtyřicet let a zplodil syny a dcery. 14 Všech dnů Kénanových bylo devět set deset let, a umřel. 15 Ve věku šedesáti pěti let zplodil Mahalalel Jereda. 16 Po zplození Jereda žil Mahalalel osm set třicet let a zplodil syny a dcery. 17 Všech dnů Mahalalelových bylo osm set devadesát pět let, a umřel. 18 Ve věku sto šedesáti dvou let zplodil Jered Henocha. 19 Po zplození Henocha žil Jered osm set let a zplodil syny a dcery. 20 Všech dnů Jeredových bylo devět set šedesát dvě léta, a umřel. 21 Ve věku šedesáti pěti let zplodil Henoch Metuzaléma. 22 A chodil Henoch s Bohem po zplození Metuzaléma tři sta let a zplodil syny a dcery. 23 Všech dnů Henochových bylo tři sta šedesát pět let. 24 I chodil Henoch s Bohem. A nebylo ho, neboť ho Bůh vzal. 25 Ve věku sto osmdesáti sedmi let zplodil Metuzalém Lámecha. 26 Po zplození Lámecha žil Metuzalém sedm set osmdesát dvě léta a zplodil syny a dcery. 27 Všech dnů Metuzalémových bylo devět set šedesát devět let, a umřel. 28 Ve věku sto osmdesáti dvou let zplodil Lámech syna. 29 Dal mu jméno Noe (to je Odpočinutí). Řekl: „Ten nám dá potěšení a odpočinutí od naší práce a od námahy našich rukou, kterou nám přináší země prokletá Hospodinem.“ 30 Po zplození Noeho žil Lámech pět set devadesát pět let a zplodil syny a dcery. 31 Všech dnů Lámechových bylo sedm set sedmdesát sedm let, a umřel. 32 Když bylo Noemu pět set let, zplodil Noe Šéma, Cháma a Jefeta.
Slovenský ekumenický překlad
1 Toto je rodokmeň Adama. Keď Boh stvoril človeka, utvoril ho na Božiu podobu. 2 Ako muža a ženu ich stvoril, požehnal ich a dal im meno človek, keď ich stvoril. 3 Keď mal Adam stotridsať rokov, narodil sa mu syn na jeho obraz a podobu a dal mu meno Šét. 4 Po Šétovom narodení žil Adam osemsto rokov a narodili sa mu synovia a dcéry. 5 Celý vek Adamovho života bol deväťstotridsať rokov, potom zomrel. 6 Keď mal Šét stopäť rokov, narodil sa mu Enóš. 7 Po Enóšovom narodení žil Šét osemstosedem rokov a narodili sa mu synovia a dcéry. 8 Celý vek Šétovho života bol deväťstodvanásť rokov, potom zomrel. 9 Keď mal Enóš deväťdesiat rokov, narodil sa mu Kénan. 10 Po Kénanovom narodení žil Enóš osemstopätnásť rokov a narodili sa mu synovia a dcéry. 11 Celý vek Enóšovho života bol deväťstopäť rokov, potom zomrel. 12 Keď mal Kénan sedemdesiat rokov, narodil sa mu Mahalalel. 13 Po Mahalalelovom narodení žil Kénan osemstoštyridsať rokov a narodili sa mu synovia a dcéry. 14 Celý vek Kénanovho života bol deväťstodesať rokov, potom zomrel. 15 Keď mal Mahalalel šesťdesiatpäť rokov, narodil sa mu Jered. 16 Po Jeredovom narodení žil Mahalalel osemstotridsať rokov a narodili sa mu synovia a dcéry. 17 Celý vek Mahalalelovho života bol osemstodeväťdesiatpäť rokov, potom zomrel. 18 Keď mal Jered stošesťdesiatdva rokov, narodil sa mu Henoch. 19 Po Henochovom narodení žil Jered osemsto rokov a narodili sa mu synovia a dcéry. 20 Celý vek Jeredovho života bol deväťstošesťdesiatdva rokov, potom zomrel. 21 Keď mal Henoch šesťdesiatpäť rokov, narodil sa mu Matuzalem. 22 Po Matuzalemovom narodení žil Henoch tristo rokov, chodil s Bohom a narodili sa mu synovia a dcéry. 23 Celý vek Henochovho života bol tristošesťdesiatpäť rokov. 24 Henoch chodil s Bohom a nebolo ho, lebo ho Boh vzal. 25 Keď mal Matuzalem stoosemdesiatsedem rokov, narodil sa mu Lemech. 26 Po Lemechovom narodení žil Matuzalem sedemstoosemdesiatdva rokov a narodili sa mu synovia a dcéry. 27 Celý vek Matuzalemovho života bol deväťstošesťdesiatdeväť rokov, potom zomrel. 28 Keď mal Lemech stoosemdesiatdva rokov, narodil sa mu syn, 29 ktorému dal meno Noach a povedal: Tento nás poteší pri našej práci a námahe našich rúk s pôdou, ktorú Hospodin preklial. 30 Po Noachovom narodení žil Lemech päťstodeväťdesiatpäť rokov a narodili sa mu synovia a dcéry. 31 Celý vek Lemechovho života bol sedemstosedemdesiatsedem rokov, potom zomrel. 32 Keď mal Noach päťsto rokov, narodil sa mu Šém, Chám a Jefet.
K zamyšlení
1. Proč Bible věnuje tolik prostoru rodokmenům?
2. Co se z nich můžeme naučit?
3. Enoch chodil s Bohem. (Gn 5,24) Jak vypadá chození s Bohem?
Nyní je tedy prostor pro vaše sdílení. Přeji pěkný den.
Ad 1) Z těch rodokmenů se dá krásně spočítat, jak je země stará. A taky vyjmenováváním všech těch lidí dává Bůh najevo, že o každém jednotlivci ví a má to pevně v rukou. A taky Bůh předpovídá, z jakého pokolení se narodí Ježíš a my to můžeme sledovat, jak se to vyplnilo.
Ad 3) Když s někým chodíte (teď myslím chůzi, ne vztah mezi mužem a ženou), ten druhý je po vašem boku, prožívá to samé, co vy, vidí to samé, co vy. Protože jste pořád spolu, máte prostor i čas každou chvíli mluvit o aktuálních věcech. Když se dostanete do nesnází, první, koho požádáte o pomoc, je přece ten, kdo je vám nejblíž – kdo jde celou dobu s vámi a taky nejlíp ví, v jaké jste situaci – vždyť se na vás celou tu dobu dívá…
Líbí se vám komentář?
LikeDislike2. Co se z nich můžeme naučit?
K tomu mě napadla jedna věc – pokud každý první zmiňovaný syn bylo opravdu první dítě, tak se dá tvrdit, že první lidé žili opravdu zdrženlivě. Kdo v dnešní době ve 25 nebo 30 letech nezplodí dítě, je považován za podivína (nemluvím teď o ženách, tam hrají jasně ještě roli zdravotní rizika). Dříve se podle těchto rodokmenů první dítě zplodilo klidně až ve věku 80 let. Samozřejmě, že člověk dřív žil v průměru 800 let, ale to přece na tom nic nemění. Kdybych tento můj výklad takto akceptoval, tak mi na něm ale nesedí statistika – že by první narozené dítě v tolika případech byl syn? Na druhé straně Bůh to mohl tak zařídit.
Líbí se vám komentář?
LikeDislikeAd) Jan Pražák
* Achjo
* flamewar
* chtěl bych trochu vyjádřit obavy
* radši si nepředstavuju, co tu bude za boj…
* se nebudu pouštět do hádky ohledně Krista
* si nedovedu představit, jak bude vůbec možné vést v budoucnu diskuzi
* až „půjde do tuhého“.
* Snad se to tu časem uklidní
Honzo, zúčastnil jste se někdy nějaké mezi-náboženské diskuze? Ať již face to face nebo alespoň na internetu? A jestliže ano, jaký byl její průběh a výstupy? Pozor, mám na mysli diskuzi, kde nebyli pouze křesťani:)!
* Starý zákon je napříč plný odkazů na Krista
Já ve „starém zákoně“ nic takového nevidím. Jestliže Vy ano, nemám s tím problém a respektuju to. Dočkám se podobného postoje i od těch, kteří čtou moje příspěvky a „krista“ na stránkách „starého zákona“ vidí?!
* to budete každý takový odkaz shazovat a s ním i křesťany?
Viděl jste tyto dva příspěvky HopeTV…když už je řeč o shazování „těch druhých“?
http://www.hopetv.cz/archiv-poradu/bible-pro-dnesek-10.html
(doporučuju úvodní 2 minuty vysílání, ty jsou opravdu křesťansky šťavnaté)
http://www.casd.cz/ Velikonoční zamyšlení J.Č.
(Nesmysly, který v Bibli vůbec nejsou. Židovský NÁROD přece při exodu vůbec neexistoval. Jako národ, „vyvolený národ“ Nejvyššího, Jeho „svaté kněžstvo“ jsem přece vznikli až poté, co jsme „podepsali“ s B-hem sinajskou smlouvu a na základě toho dostali „pravidla hry“ – Toru, neboli to, čemu vy-křesťané říkáte Zákon).
Líbí se vám komentář?
LikeDislikeAd) Mordechaj
Já osobně jsem rád, že svými příspěvky obohacuješ diskuze. Vše poctivě čtu a přemýšlím nad tím i když s tím ne vždy souhlasím. Plně repektuji tvoje židovské příslušenství. Jsou to pro mě nové podměty k zamyšlení.
Díky za to!
PS: Věřím, že s principem TOLERANCE budou diskuze stále obohacující.
Líbí se vám komentář?
LikeDislikeAd) Kamil
* perspektivy
Podle mne…největší nedorozumění v rámci židovsko-křesťanských diskuzí nastává tehdy, když si neuvědomíme jeden podstatný rozdíl. V židovském prostředí nikoho nezajímá, jakou konkrétní „teologii“ ten nebo onen věřící Žid zastává, jestli náhodou nevěří „blbě“…Což je ale u křesťanů de facto to nejdůležitější, u Adventistů zvlášť – viz George Knight Hledání identity, Vykleštěný adventismus.
Správně věřit znamená interpretovat zaslíbení starého zákona z té a té jedině možné a správné perspektivy…Judaismu je taková práce s textem naprosto cizí.
No…a v této části studia…probíráme kapitoly mojí, židovské Bible…kterou jste vy, křesťané převzali do svého souboru „svatých písem“ a interpretujete ji po svém. Já s tím nemám problém, upřímně, je mi to jedno. Každý, ať si v tom textu najde, co mu libo. To podstatný, co mě na diskuzích s vámi zajímá je, jak ty jednotlivé příběhy nebo přikázání „starého zákona“ svým životem skutečně „nesete“.
A proč? Proč je pro mne právě toto sdílení tak cenné? Protože přesně tohle mi v synagoze nikdo nenabídne a já se nemám, kde inspirovat:(. Sám jsem se sice pokoušel o změnu, ale nevyšlo to:). Devět měsíců jsem si každý druhý šábes připravoval rabínské komentáře k příslušné paraše (úseku Tory a proroků), které jsem pak přednášel v rámci svých workshopů…ale moji posluchači o tento druh vzdělávání, kde bychom se vzájemně sdíleli, neměli zájem. Ten zájem jsem našel mezi vámi, proto rád chodím do sobotní školy. A tak jsem vlastně objevil tenhle server.
Líbí se vám komentář?
LikeDislikeAd) Kamil
* tolerantní (ne)přátelé
A aby nedošlo k omylu. Pracuju v oblasti vzdělávání dospělých, jsem kouč. Při této práci je jistá míra nekonvenčnosti až „šílenosti“ téměř podmínkou komerčního úspěchu:). Neříkám, že to někdy nepřeženu, ale bylo by dobré v tomto kontextu číst některé moje provokace a narážky…a „nevidět“ v nich hned zbytečné „nebezpečí“ pro „klid na práci a mír mezi národy“:).
Smích, lehkost, možná i trocha té nestoudnosti snad ke studiu také patří:)?!
Děkuju za pozornost a ve jménu tolerance se pro dnešek loučím:)!
Líbí se vám komentář?
LikeDislike@Mordechaj: ano, mezináboženských diskuzí jsem se zúčastnil (naposledy s člověkem, který uctíval pohanská božstva a indické Stvořitele, kterých je asi 10) a musím dát za pravdu apoštolu Pavlovi, takové diskuze nemají dlouho smysl. Kdo neuvěří na začátku, tak ani prodlužováním diskuze neuvěří a křesťané by se takovým debatám měli vyhýbat.
Díky za ty odkazy, beru to pro mě spíš jako přínos, než aby mě to přesvedčilo, že křesťané shazují židy. Když už by se to mělo vidět jako shazování, pak by se jednalo o shazování židů židem, Pavel byl čistý žid. „Prostí“ křesťané jsme až my – dřívější pohané. Ale jako shazování to prostě nevidím. K židům mám jakousi úctu a dohadování s jinak věřícími už nevyhledávám.
K tomu velikonočnímu zamyšlení – podíval jsem se na to video a máte pravdu s tou chybou (židovský národ). Je to ale trochu slovíčkaření, nutno si uvědomit, že ta reportáž není vědecký rozbor, ale slouží jen znázornění, co Velikonoce opravdu připomínají. Posluchači si té chyby většinou ani nevšimnou a nikomu to neuškodí.
Líbí se vám komentář?
LikeDislikead) Jan Pražák
* kdo neuvěří na začátku, prodlužováním neuvěří
* křesťané by se takovým debatám měli vyhýbat.
* dohadování s jinak věřícími už nevyhledávám
Diky za odpověď.
Líbí se vám komentář?
LikeDislikeJá si nemyslím, že jsou zmiňováni v rodokmenech ti prvorození, ale jsou to lidé, kteří jsou z toho rodokmenu nejdůležitější. Proto tam také nejsou ženy. Třeba mohly být nějaké prvorozené, přesto ženy tehdy nebyly in
Stojí také za zmínku, že lidé nejsou tvořeni k obrazu božímu, jako Adam, ale již jen k obrazu svému (Šét je k obrazu Adama, ne Boha).
Líbí se vám komentář?
LikeDislikeS těmi ženami souhlas, je možné, že před prvním jmenovaným synem byla narozena žena, která se nepočítala. Ale dnes mi bylo kazatelem potvrzeno, že první jmenovaný syn je vždy opravdu prvorozený syn, ne jen jeden z narozených, který by byl nejdůležitější. Ve Starém zákoně hraje prvorozenství významnou roli a takto by měl i být interpretován Adamův rodokmen. Čili moje domněnka o zdrženlivosti je správná, hurá
Líbí se vám komentář?
LikeDislikead) Janpražák
Ve starém zákoně hrají „hlavní roli“ muži. Když čteš rodokmeny, všimni si, že nikde se nemluví o ženách. Důležitý postupující „prvek“ v rodokmenu je muž. Adam a Eva mohli předtím, v průběhu a i později zplodit mnoho dcer (Gen5,4), o těch se ale nepíše. Tudíž nejde o statistiku, ale o to, že to byla vždy pouhá zmínka narozeného syna.
Líbí se vám komentář?
LikeDislikeAno, to mi bylo takto potvrzeno a napsal jsem to tady o kousíček výš (mám tam momentálně pěkně červené hodnocení -3 body, místo aby někdo napsal, proč s tím nesouhlasí).
Líbí se vám komentář?
LikeDislikeRodokmeny jsou důležité k seznámení následujícího děje a rodové linie. Je zde naznačený jasný rozdíl mezi Kainovci a Šetovci. Kainovci odešli od Hospodina (jak již uvádí Kainovo rozhodnutí ve 4.kap. 16 verši), jejich náplni byly pozemské věci. Využívali bohatství země jen ke svému prospěchu. To v čem vynikali byla různá řemesla. Líbí se mi, že Šetův rodokmen začíná: Gn 4:26 Šetovi se narodil syn; dal mu jméno Enoš. Tehdy se začalo vzývat jméno Hospodinovo – je zde hezky ukázáno v čem tedy vynikali Šetovci – otevřeně vyznávali věrnost Hospodinu. Kainovci Bohem opovrhovali a neposlouchali ho. Takže zde byli od začátku dvě rozdílné skupiny. Jak ale dál poznáme v 6.kap. Obě tyto skupiny se začaly spolu mísit a to postupně vedlo až ke zkaženosti lidstva. Lidé si přestali vážit Hospodina, zněsvěcovali jeho jméno svými skutky. Ale v každé době měl Bůh své věrné svědky. Jedním z nich byl Enoch, druhý Noe.
Gn 5:22 „A chodil Henoch s Bohem po zplození Metuzaléma tři sta let a zplodil syny a dcery.“
je zajímavé, že po narození svého prvorozeného syna prožívá Enoch ještě hlubší vztah k Bohu.
Ad 3.) Jak vypadá chození s Bohem? já si pod tím představuji kráčet s Bohem ve všech našich každodenních povinnostech-ať už jako manžel/manželka, otec/matka nebo přítel. Je to stav, kdy modlitba se stává pro člověka dýcháním bez kterého nemůže existovat. Chození je konání, není to nic nedělání, je to láskyplná služba ke všem lidem, je to neustálé zkoumání a hledání Boha.
Líbí se vám komentář?
LikeDislikeZaujal mě ve výčtu rodokmene u Henocha verš (Gen 5,24): „I chodil Henoch s Bohem. A nebylo ho, neboť ho Bůh vzal.“ Všechny ostatní verše týkající se rodokmenu končí: Všech dnů toho a toho bylo tolik a tolik, a umřel.“ Henoch neumřel? Co znamená, že ho Bůh vzal?
Líbí se vám komentář?
LikeDislikeAno, existuje takový výklad, který říká, že Henoch nezemřel. Kromě Henocha je ještě jedna postava, která nezemřela – Eliáš. Ten vystoupil na nebesa v ohnivém voze. (2 Královská 2:11 Pak šli dál a rozmlouvali. A hle, ohnivý vůz s ohnivými koni je od sebe odloučil a Elijáš vystupoval ve vichru do nebe.)
)
Henoch a Elijáš jsou prý ti dva svědkové, kteří budou na konci času povoláni k prorokování, jak se píše v 11. kapitole Janova zjevení.
(To jsem někde četla. Osobně na to nemám žádný názor.
Líbí se vám komentář?
LikeDislikeMě osobně v této kapitole nejvíc zaujalo tohle:
1. Adam – stvořen Bohem k obrazu Boha
2. Šét – zplozen Adamem k obrazu Adama
Lidstvo jako celek je Bohem stvořeno tak, aby dokonale odráželo dokonalého Boha. Ale mezi bodem 1 a 2 došlo k odloučení člověka a Boha, a člověk se stal nedokonalým.
Lidé narození z člověka neodráží dokonalého Boha, ale své nedokonalé rodiče. A proto každého člověka čeká životní dřina v podobě hledání toho, kým vlastně má být tak, aby co nejvíc odrážel dokonalého Boha a ne nedokonalé rodiče.
Líbí se vám komentář?
LikeDislikeMňa by zaujímalo, čo znamenali slová Noachovho otca:“ktorému dal meno Noach a povedal: Tento nás poteší pri našej práci a námahe našich rúk s pôdou, ktorú Hospodin preklial.“ Nikdy predtým som si to nevšimla. Zaujímavé proroctvo.
Líbí se vám komentář?
LikeDislikeRodokmeny často hodnotíme jako nezajímavé a často se v Bibli při čtení přeskakují. Nebyly tam dány Bohem či autory jen tak. Rodokmeny jsou „pokračovatelé“ toho, jak se věci na zemi vyvýjeli od počátku, kdy Bůh stvořil nebe a zemi. Díky nim můžeme se ohlížet a zjišťovat, odkud jdeme a díky linii sledovat, kam směřujeme… Následně můžeme reflektovat, jaký je směr, kterým se ubíráme. Přesto si myslím, že je pro človeka důležité vědět, odkud pochází.
Líbí se vám komentář?
LikeDislike